Muinainen Venäjä suurina päivinä
Kristuksen ylösnousemuksen suuri päivä on tulossa. Saatuaan paaston kulun esivanhempamme valmistautuivat iloisesti kohtaamaan suuren loman. Heidän mukaansa aivan kohtuuton luonne sympatioi ortodoksien iloa. Taivaan itään tämän päivän aamunkoitto on vaaleanpunaisempaa, kauniimpaa ja aurinko itse vapisee - se pelaa iloisesti ...
Tsaarin palatsissa suuren päivän kunniaksi ristikammio loistaa koristeellaan. Siinä, kirkkaan päivän illalla, keisari kuuntelee kuuhuonetta. Kulta ja puolijalokivet kuvakkeiden kehyksissä ja katoamattomat kruunut pyhien kasvoissa seinäkuvissa loistavat kirkkaasti. Uudet suojukset on jo ripustettu kuvakkeiden alle, ne on koristeltu kullalla, valettu helmiksi ja leikattu murto-helmillä. Kynttilät on jo tuotu kiihkeään vahaan, joka sytytettiin taivaan tulesta ... Ristipappien suorittama jumalallinen palvelu jatkuu kunnioittavasti. Voi kuulla ristidiakonien harmonisen laulamisen, että "kartanossa ja kirkossa he kunnioittavat, puhuvat ja puhuvat psalmeja". Kiitollisuudestaan Jumalan palvelemiseen Suuri Suvereeni ei unohda eikä myönnä heille lomaa "tulipunainen ja laaja tafti", mutta "pitkäaikaisen terveytensä vuoksi" hän lisää "kiven kosijoille" kesäksi.
Kätilön lopussa hallitsija meni alttarihuoneeseen. Kaikkien korkeimpien palatsi- ja palvelurivien, poikien, okolnikien ja muiden arvohenkilöiden oli määrä kokoontua "näkemään hänen suuren suvereeninsa kirkkailla silmillä" ja seuraamaan sitten suvereenia matinoihin ja joukkoon. Muut palveluhenkilöt odottivat tsaarin mietiskelyä Eteisen edessä olevassa eteisessä, Kultaisella kuistilla ja Kaikkialla armollisen Vapahtajan lähellä olevalla aukiolla, Vuoteella ja Punaisella kuistilla.
Tsaarin mietiskelyn rituaali suoritettiin seuraavasti: Keisari istui nojatuoleissa leirin silkkikahtanissa zipunin päällä. Makuusaleissa oli hänen edessään kaikki juhlapuvut: opašen, kaftan, zipun, seisova kaulakoru (kaulus), kurkkuhattu ja intialainen eebenpuu. Huoneeseen tulijat, nähdessään suvereenin kirkkaat silmät, löivät otsaansa (eli kumarrivat maahan) ja vetäytyivät jakelupaikalle.
Mietiskelyseremonian lopussa kulkue alkoi Matinsille taivaaseenastumisen katedraalissa. Hallitsija on kullanvärisessä opaasissa, helmikoristeltu, puolijalokivillä ja kurkkuhattu. Hänen ympärillään ovat bojaarit - myös "kulta-takh" (kultaiset kahvikannat) ja kurkkuhatut. Hänen edessään ovat (kolme peräkkäin) taloudenhoitajia, asianajajia, aatelisia - kaikki "kullassa". Katedraalin sisäänkäynnin kaikki järjestyksessä olevat järjestykset pysähtyvät länsimaisissa ovissa erityisesti valmistetuissa baareissa. Suvereeni astui katedraaliin, ja arvokkaat menivät pohjoisten ovien luo odottamaan "tuloa katedraalille ristillä". Tavanomaisen ristin kulkueen jälkeen tsaari otti paikkansa katedraalissa, joka oli heti täynnä monia "kultaan" pukeutuneita palvelijoita.Koko temppeli loisti valoilla, jotka heijastuivat kirkkaasti kuvakkeiden kultakehyksissä, papiston kirkkaissa riveissä, virkamiesten "kullassa". Kirkkaan päivän Matins alkoi - "juhlien juhla".
He lauloivat ylistettyä sticheraa, lauloivat pääsiäisen, ja pyhiä kuvakkeita kunnioittava keisari ”suudelma suuhun” - ensin patriarkan, sitten metropolien, arkkipiispan ja piispojen kanssa. Bojaarit ja muut arvohenkilöt lähestyivät myös patriarkkaa ja suutelivat hänen käsiään ja saivat punaisia munia ja joskus kullattuja munia. Hänestä on tullut Kristus papiston kanssa. Suvereeni otti hänen paikkansa ja suosi kätensä jakoi munia pojalle, joka lähestyi häntä, okolnicheille, duuman aatelisille ja duuman kirjureille, naapureille ja toimitsijoille, taloudenhoitajalle, asianajajille ja aatelistoille. Munat maalattiin kullalle kirkkailla väreillä tai värillisillä yrtteillä, "ja yrtteissä ovat linnut, eläimet ja ihmiset". Hiljaisesti, harmonisesti, esimerkillisen järjestyksen mukaisesti, kuninkaallinen kristinusko suoritettiin.
Puolustettuaan matinit, keisari marssi muinaisen kristillisen tapan mukaan arkkienkeli-katedraaliin - ottamaan Kristuksen vanhempiensa ja esi-isiensä kanssa eli palvomaan heidän tuhkaaan. Katedraalin rehtori ja veljet lähestyivät keisarin kättä ja saivat munia. Ilmestyskatedraalissa kunnioitetaan pyhiä kuvakkeita ja pyhäinjäännöksiä. Keisari keskusteli hengellisen isänsä kanssa ja suuteli hänen suunsa hänen kanssaan. Samana päivänä, mutta enimmäkseen loman toisena päivänä, tsaari vieraili Taivaaseenastumisen ja Tšudovin luostareissa sekä Kirillovskoje- ja Troitskoje-metokioneissa. Keisari antoi luostarin hallitsijat ja veljet käteen ja antoi heille munia.
Nämä vierailut, kuten kirkkaaseen lomaan sopivat, olivat hyvin juhlallisia: Tsaari ilmestyi kuin punainen aurinko ihmisten silmien edessä, kaikessa arvokkuutensa suuruudessa, ympäröi sama seurue, joka seurasi häntä matkalla kirkkaisiin matinoihin.
Paluu palatsiin. Suvereeni käveli ruokasaliin, jossa häntä odottivat poikari, joka jätettiin sinä yönä palatsiin "suojelemiseksi", eli palatsin ja kuninkaallisen perheen suojelemiseksi, samoin kuin ne, jotka jostain syystä - sairauden tai röyhkeyden vuoksi - eivät voineet kuunnella Matinsia klo katedraali. Kaikki lähestyivät keisarin kättä ja saivat häneltä munia. Mutta oli kiire kiirehtiä: keisari ei ollut vielä tunnustanut keisarinnalle ja odotti patriarkkaa. Tsaari otti suurimman osan primaattia, joka tuli viettämään juhlaa, kultaiseen kammioon. Se oli palatsin keskikammio, joka oli koristeltu runsaasti seinämaalauksilla.
Saatuaan patriarkan, keisari käveli hänen kanssaan keisarinna. Heitä seurasi suuri seurue: poikari, okolnichy, duuman aateliset ja muut. ja niin edelleen. Kuningatar tapasi heidät kultaisessa kammiossaan, joka oli myös koristeltu jokapäiväisillä kirjaimilla kammion tarkoituksen mukaisesti. Siellä voitiin nähdä kuvia pyhästä keisarinnasta Helenasta saatuaan elävän Herran Ristin, Iberian tsaarin Aleksandran - voittavan persialaisen tyttären - tyttären suurherttuatar Olgan kasteen ... Ensinnäkin keisari neuvotteli tsaarin kanssa. Sitten patriarkka, metropolit ja piispat siunasivat häntä pyhillä kuvakkeilla. Korkeimmat arvohenkilöt suutelivat kuningattaren kättä lyömällä hänen otsaansa.
Samaan aikaan kului aika, varhaisen liturgian evankeliointi alkoi. Tsaari kuunteli varhaisen liturgian palatsikirkossa läheisessä perhepiirissä, mutta myöhempään suuntaan hän meni taas taivaaseennousemuksen katedraaliin ja myös kaikessa arvokkuutensa loistossaan, mukana myös valtava maallisten virkamiesten seurue. Palattuaan kotiin myöhäisen misen jälkeen, tsaari käveli suoraan Tsarinan kammioihin ja esitteli maalattuja munia äideille, rahastonhoitajille, huoneenhoitajille ja palvelijoille sekä alemman oikeusasteen virkamiehille.
Tähän asti kaikki suuren päivän juhlaan liittyvät rituaalit ja toimet tapahtuivat kullan ja puolijalokivien kimalluksella kaikilla Venäjän maan suvereenin mestarin suuruudella. Mutta kuva muuttuu: Keisari on valitettavien vankien joukossa ... Kyllä, tänä suurena päivänä, yhtäkään valitettavaa ei olisi pitänyt unohtaa."Herra on noussut myös sinulle!" - sanoo Suuri Suvereeni jakamalla lahjoja vankiloissa ja vankityrmissä ja käskenessään "antaa heille ruokaa osittain kuumana, osittain keitettynä, osittain karitsana, osittain kinkkuna; ja muodikkaista viljoista, munien tai lihan kanssa valmistetuista puuroista, mikä on kunnollisempaa; ja henkilön ostamaan leipää ja kahden dollarin sämpylä "ja viiniä ja hunajaa ... Mutta tämä ei riitä: Tsaarin kultaisessa kammiossa valmisteltiin pöytää köyhille veljille ... Joten tsaari vietti suuren päivän tuskin löytäen aikaa levätä.
Mutta ei vain ensimmäinen päivä - tsaari ja tsaari omistivat koko kirkkaan viikon vierailuille läheisiin ja kaukaisiin luostareihin ja alttarien antamiseen runsaasti köyhille ja vammaisille.
Tsaarin esimerkkiä noudattaen ortodoksiset ihmiset tervehtivät kirkkaan ylösnousemuksen suurta päivää yhtä juhlallisesti. Kaikissa poika-, kauppias- ja yleensä enemmän tai vähemmän vauraissa taloissa loman valmistelu alkoi kauan sitten. He soseutivat maaliskuun kvasin, vaahtomassan, keitetyt hunaja-lipetit, värjätyt munat ja valmistivat erilaisia ruokia. Pöydät, hyllyt, penkit - kaikki peitettiin kasoilla monivärisiä munia, pääsiäiskakkuja ja pääsiäistä. Monet näistä varannoista oli tarkoitettu niille, joilla oli epäonnea tavata Suuri päivä vankiloissa ja vankiloissa. Lunnaiden velallisille osoitettiin merkittäviä summia, jotta he voisivat jakaa suuren päivän ilon perheilleen. Mutta erityisen huolellisesti esi-isämme jatkoivat pyhien kuvakkeiden loistoa lomalle, puhdistivat niissä olevat vestit saadakseen ne loistamaan, koristivat ne kukilla ja tuoreilla pajuilla ja valaisivat ne uusilla lampuilla. On tarpeetonta lisätä, että myös koko talo on kunnostettu, jotta kaikki muistuttaisi suuren päivän kirkasta iloa.
Lomaa edeltävä yö vietettiin yleensä hereillä. Kauan ennen Matinsia kirkot olivat jo täynnä ihmisiä. Kotona pysyneet rukoilivat sytyttämällä lamput ja odottivat, että kirkosta palaavat huutavat iloisen tervehdyksen: "Kristus on noussut!" Keskustelun ja levon jälkeen kaikki pitivät velvollisuutena käydä vesperissä. Mutta kotona oli paljon työtä: suurena päivänä kerjäläisveljet ilmestyivät vapaasti taloihin, joissa heille annettiin ruokaa, halunaan murtaa paasto ilossa ja pyhyydessä. Siunattu, pyhä tyhmä, ravistaja, ontuva, köydellä vyötelty, paksut sauvat kädessään, sillä monet olivat tänä päivänä tervetulleita vieraita ...
Valoisa viikko oli hauskaa. Keinut, munien liikkuminen, erilaiset pelit - näin nuoret tekivät, mutta ennen kaikkea he halusivat soittaa voimalla ja pääkellolla kellotornissa. Ja ne, joiden sydämessä oli katkera menetys kuin raskas kivi, siirtyivät kaupungin melusta hautausmaille, joissa haudan päällä laulettiin rukouksia ja toisinaan katkeria valituksia ... Mutta hautausmaa puhui nykyään enemmän elämästä: kukoistavien oksien kohinaa kuultiin. , kaikkialla tapahtui läheinen elämän herääminen, ja rukousten joukossa kuultiin useimmiten iloinen: "Kristus on noussut kuolleista, polkemalla kuoleman kuolemalla ja antamalla elämän haudassa oleville".
