Kalentereilla matkustaminen |
|
Perunoilla oli ensisijainen rooli muinaisten perulaisten elämässä. Ei ole yllättävää, että tämä kasvi on ollut uskonnollisen palvonnan kohteena. Inkojen jokapäiväisessä elämässä päivittäinen aika mitattiin yksiköllä, joka oli yhtä suuri kuin ... mukuloiden kypsennysaika. "Peruna" ajan yksikkö oli hieman pienempi kuin tavallinen tunti. Perunat - kasvi, ja siellä oli myös eläinten nimettyjä kelloja. Muinaisessa Kiinassa päivä jaettiin 12 kaksinkertaiseen tuntiin, joista jokaisella oli nimi eläinradan tähtikuvalle. Esimerkiksi aika 23 tunnista tuntiin osoitettiin hieroglyfillä "Tzu" ("hiiri"), 1-3 tuntia - "Chow" ("härkä"), 21-23 tuntia - "Hei" ("sika")... Oli myös tunteja: "Tiikeri", "jänis", "lohikäärme", "käärme", "hevonen", "oinas", "apina", "kukko", "koira"... Kuvittele: nuori mies tekee treffin tytön kanssa kukon hetkellä; tai sellainen lause: "Millainen paratiisi on noussut, tiikeri ei ole vielä ohi, se on kaukana jäniksestä."
Yleensä on huomattava, että muinainen kiinalainen horoskooppi muodosti perustan koko niin kutsutulle sykliselle kalenterille. Kaksitoista eläintä olivat hieroglyfisiä paitsi kaksoiskelloille; joitakin niistä käytettiin myös osoittamaan pääkohdat: pohjoinen - "Tzu" ("hiiri")etelä - "Y" ("hevonen"), länteen - "Yu" ("kukko")itään - "Mao" ("jänis")... Vastaavat hieroglyfit nimettiin myös vuoden kahdentoista kuukauden ajaksi. Esivanhempiemme, slaavilaisten, käyttämä kalenteri heijasteli kausiluonteisia muutoksia luonnossa (esimerkiksi huhtikuu - koivu, koivun kukinnan alkaessa) tai tärkeimpien maataloustöiden vuorottelu (helmikuu - leikkaus, metsäkaadan kausi; heinäkuu - käärme, korjuuaika). Mielenkiintoista on, että kuukausien vanhat nimet ovat osittain säilyneet useilla slaavilaisilla kielillä (tšekki, puola) tähän päivään asti. Ukrainalaiset ja valkovenäläiset kutsuvat edelleen toukokuuta - travnem, lokakuu - lehtien pudotukseksi jne.
Kansankalenteri sisälsi paljon enemmän fenologisia merkkejä. Jopa kristinuskon käyttöönotto Venäjällä ja siirtyminen Bysantin kautta lainattuun roomalaiseen kalenterijärjestelmään eivät estäneet venäläisiä talonpoikia ohjaamasta jokapäiväisessä elämässä luonnon maamerkkejä, jotka ovat osoittautuneet monien vuosien käytännössä. Kalenteripäivinä jaetuilla "pyhillä pyhillä" oli tässä melko hauska rooli. Talonpojat antoivat heille "tuotanto" lempinimiä. Joten 4. maaliskuuta (jäljempänä - vanhan tyylin mukaiset päivämäärät) oli Gerasim Grachevnikin päivä: tänä aikana kevään edustajat saapuvat. Maaliskuussa, mutta kuukauden lopussa "Matryonalla" - "hauki rikkoo jään hännällä". Lukerya Komarnitsan päivästä (13. toukokuuta) hyttyset alkavat vaivautua. Saint Nikita (15. syyskuuta) sai lempinimen Guseprolet, ja Orina (18. syyskuuta) - nosturikirjeet. Zosima ja Savvaty pidettiin mehiläisten, mehiläisten suojelijoina: "Zosimaan" (17. huhtikuuta) sen piti järjestää pesät ja "Savvatyssä" (27. syyskuuta) - poistaa ne.Päivä 29. lokakuuta - Avramiy Ovchar ja Anastasia Sheepnitsa - vietettiin lomana kaikille lampaiden hoitoon osallistuneille.
Maya-intiaanit ovat luoneet kalenterin aikakauden ensimmäisiltä vuosisadoilta. Se perustui vuoden jakamiseen maataloustyön vuodenaikoihin. Ja atsteekkien aurinkokalenterissa jopa 20 päivän kuukauden päivillä kullakin oli oma nimi, mukaan lukien: "Alligaattori", "lisko", "käärme", "peura", "kani"," Koira "," apina "," ocelot "," kotka "," korppikotka ". On aivan luonnollista, että kansallisuuksien kalentereilla oli oma erityinen ennakkoluulonsa, jossa maataloutta ei kehitetty enemmän, vaan karjankasvatus tai metsästys ja kalastus. Skytian karjankasvattajat kutsuivat toukokuuta "otamaly", mikä tarkoittaa "karjaa laiduntamaan". Kalenterissa oli myös kuukausia paksun villan leikkaamista ja maidon ravitsemuksen loppumista: viimeisimmät skytit sanoivat hyvästit ensi vuoteen asti "kumilla, ayranilla ja shubatilla, jättäen talveksi vain kovettuneena valmiiksi tulevaa käyttöä varten raejuusto. Nganasalaiset kutsuivat ajanjaksoa 15. kesäkuuta - 15. heinäkuuta ilmestymiskuukaudeksi kalastaa, 15. heinäkuuta - 15. elokuuta - hanhikuukausi, 15. elokuuta - 15. syyskuuta - hanhenpoikien kuukausi. Maaliskuu ja huhtikuu sisälsivät kuukauden made dolgalaiset.
Puoli metriä pitkä mato-palolo on ollut muinaisista ajoista lähtien toivottava herkku Tyynenmeren saarten Samoan, Fidžin ja Tongan alkuperäiskansoille. Yleensä nämä matot piiloutuvat riutan halkeamiin ympäri vuoden ja kasvavat munilla täytetyn hännän ontelon maito... Ja vain kerran vuodessa, tiukasti määriteltyyn aikaan, tämä hännän osa, erotettuaan, kelluu valtameren pinnalle. Täällä se hajoaa. Palolon massiivisen parveilemisen aikana merivesi muuttuu opaalinväriseksi maileina. Todellinen loma on tulossa alkuperäiskansoille; Sadat veneet menevät parvekkeelle. Erityisverkoilla ihmiset kauhaa pinnaltaan ruskeanvihreän massan, joka sitten menee ruokaan joko raakana tai paistettuna. Meidän on oletettava, että tämän eksoottisen ruoan maku on todella hyvä. Ei ole syytä, että vanhoina aikoina vuosi alkoi samoalaisten keskuudessa juuri palolon joukkoliikkeen hetkestä. Kiinan syklisestä kalenterista on jo keskusteltu. Kerrotaan siitä lisää. Viisi 12 vuoden jaksoa yhdistetään tässä kalenterissa 60 vuoden ympyräksi. Miksi tarkalleen viisi? Muinaiset ajattelijat uskoivat, että kaikki elävät ja elottomat esineet koostuvat aineellisista pääelementeistä (elementeistä): maa, vesi, tuli, metalli, puu. Heidän suhde paljastettiin kuvaannollisessa muodossa seuraavasti: maa synnyttää vettä, vesi sammuttaa tulen, tuli sulaa metallia, metalli leikkaa puuta, puu kasvaa maasta. Kuten näette, luonnossa on olemassa teoria ikuisesta ja loputtomasta kierrosta. Nämä viisi elementtiä vastaavat viittä pääkohtaa (viides on ns. "Keskusta"), viittä eri väriä (valkoinen, musta, punainen, sininen, keltainen) ja viittä makuaistumista (katkera, makea, hapan, suolainen, kirpeä). Mitä tulee kalenterin toiseen laskentayksikköön, numero 12, se (tästä keskusteltiin aiemmin) määritettiin eläinradan tähtikuvioiden lukumäärällä, jotka antoivat nimet syklin vuosille. Krasnopevtsev V.P. - Lokit jalustalla Samanlaisia julkaisuja |
Tiahuanacon intiaanien esihistoriallinen kaupunki, joka sijaitsee Andeilla neljän kilometrin korkeudella, on antanut tutkijoille monia salaisuuksia. Niiden joukossa oli alkuperäinen kalenteri, joka purettiin vasta äskettäin. Päivät ja yöt on kuvattu tässä kalenterissa kiveen veistettyjen kondorien ja puumojen päiden avulla: tiedetään, että kondorit ovat päivälintuja, ja puuma metsästää yksinomaan öisin.
Samat hieroglyfit edustavat Kiinan kellonaikaa tänään. Suuremman tarkkuuden vuoksi niihin lisätään muita merkkejä: "chu" - ensimmäiselle puoliskolle ja "Zheng" - kahden tunnin toisen puoliskon ajan.
Meille tässä tapauksessa erityisen kiinnostava on se tosiasia, että slaavilaisten kalenterissa oli kaksi kuukautta, jotka on nimetty eläinten mukaan: izok ("heinäsirkka"), vastaava kesäkuu, ja mato (kesäkuu tai heinäkuu: tällä hetkellä karmiininpunainen, "tulipunainen" maali hyönteismatoista).
Eläinten käyttäytymisen kausivaihteluihin perustuva kalenteri voidaan helposti koota mille tahansa ilmastovyöhykkeelle. Kun sitä levitetään keskivyöhykkeellemme, se voi näyttää esimerkiksi tältä: Maaliskuu on tornien ja kottaroiden saapumiskuukausi; Huhtikuu on kuonojen saapumiskuukausi, sammakoiden korisemisen tai käden ensimmäisen variksen alku; Toukokuu on kuukausi satakielen ensimmäisestä kappaleesta, toukokuun kovakuoriaisten lähdöstä tai lannanmuurahaisista jne. Jne.
Evenk-poronhoitajilla on kuukausia: kun poro kuorii ihon sarvista, poikasen jne.; Amrikin rannalta tulleille Evenksille - chum-lohen saapuminen, kutu; Okhotsk Evenks kutsuu ensimmäisen kuukauden metsästystä soopeliksi ja oravaksi "Gobchonbega", joka tarkoittaa "Mennään metsästämään".
| Hamadrills: äänet, ilmeet, eleet | Eläimet maantieteellisellä kartalla |
|---|
Uudet reseptit
