|
 Yksi tapa saada käsitys Paroksen menneisyyden ympäröivästä mysteeristä on tutkia saarta ja sen ympäristöä.
1. Tarkasteltaessa kivimuureja ja vuorijonoja, näet kivet, joita aikoinaan käyttivät saaren ensimmäiset asukkaat, jotka asuivat Paroksessa tuhansia vuosia sitten paleoliittikaudella. Todennäköisesti he asuivat luolissa pieninä ryhminä. Asuntojen jälkiä on löydetty Demononin luolasta Agios Georgiosin kukkulalta Lagadassa, lähellä Aspro Korioa, Antiparoksen luolasta ja monista muista luonnollisista piilopaikoista.
2. Salyagosista arkeologit ovat löytäneet neoliittisen asutuksen (4300 - 3900 eKr.) Rauniot. Ehkä satoja vuosia sitten vastaavia kyliä oli muualla Paroksessa. Kykladien saarilla, etenkin Mykonosissa, Iosissa ja Kythnosissa, löydetään jatkuvasti uusia neoliittisten asutusten raunioita. Heidän historialliset asukkaansa ruokkivat todennäköisesti kalastusta, metsästystä ja maataloutta, joka oli jo alkanut saada suosiota. Antiyparosia vastapäätä sijaitseva Salyagosin saari on esittänyt arkeologeille vanhimmat löydöt, jotka todistavat Paroksen historiasta. Jotkut heistä ovat esillä Saliagos-museossa.
3. Paroksella on löydetty monia kykladien hautoja, noin 3200–2000 eKr. Hautauspaikoilta löytyneitä kykladien veistoksia on esillä monissa Kykladien museoissa. Muilta saarilta on löydetty tuon aikakauden siirtokuntien raunioita. Paroksella tällaisia siirtokuntia löytyi Castrosta Parikian lähellä, Driosista (Pyrgaki), Gilfistä, Alykialta (Avissos) ja Kolibitren laitamilta Naoussan lähellä (siellä on myös muinaisia hautoja). Ehkä vieläkin vaikuttavampi löytö odottaa meitä tulevaisuudessa.
4. Toisin kuin Santorini, Paroksella Minoanin sivilisaatio (2000 - 1500 eKr) ei jättänyt jälkejään, vaikka Castroksen lähellä Parikian asutusta perustettiin vuosina 2400–2100 eKr., Ja siellä asuttiin juuri kehityksen huipulla Minoanin sivilisaatio. Sen edustajat eivät kuitenkaan asettuneet saarelle - paikallisten asukkaiden kannalta he pysyivät kauppamatkailijoina. Minoanien ja Kykladien sivilisaatioiden muistomerkkien yhdistelmää voidaan havaita Milosissa, Keassa ja Santorinissa.
5. Mykeeneläisen sivilisaation aikojen palatsi löydettiin Koukounariesin kaupungista Naoussan lähellä. Se oli asuttu XIII vuosisadan loppupuolella eKr., Ja se toimi sotilaallisena linnoituksena sen asukkaille.
6. Saaren kehityksen historia seuraavina vuosina on edelleen mysteeri. Kun muinaiset ihmiset löysivät raudan ja keksivät kirjoituksen, maailmassa tapahtui todellinen vallankumous, joka muutti olemassaolon olosuhteita Oycumenen kaikissa kulmissa. Dorialaiset muuttivat Peloponnesoselle, ja foinikialaiset loivat valta-alueen Välimerelle ja Egeanmerelle.
7. Seuraavina vuosisatoina heimojen aktiivinen muuttoliike tapahtui Egeanmeren saarilla.
Arkadialaiset asettuivat Parosiin, joka myöhemmin sekoittui ionien kanssa, jotka tulivat saarelle heidän jälkeensä. Homeroksen aikana Paroksesta tuli merikaupan keskus. Tällä hetkellä saarella syntyi kuuluisa runoilija Archilokos (VIII vuosisata eKr.). Historiallisia todisteita siitä aikakaudesta ovat muinaisen hautausmaan rauniot, joihin runoilijan isä on ehkä haudattu, samoin kuin Despoticon saaren rauniot.
8. Monet muinaisen arkkitehtuurin muistomerkit, jotka sijaitsevat pääasiassa Parikian läheisyydessä, kuuluvat tähän aikakauteen. Dimitra-temppelin sijainti, Kykladien ja Egeanmeren sivilisaation kuuluisa kulttuurikeskus, on edelleen tuntematon.Eileithian, Ipathos Diazin, Afroditen (Delionissa), Asclepiusin ja Apollo Pythiasin temppelit nousevat kukkuloille, mutta muinaisen kaupunginteatterin sijaintia ei ole vielä löydetty.
9. Vuonna 146 eKr. Paros joutui Rooman hallinnon alaisuuteen ja tuli yhdeksi Rooman provinsseista muiden saarten sekä Keski- ja Etelä-Kreikan kanssa. Tältä ja muilta Kykladien saarilta löydettiin monia Rooman sivilisaation esineitä.
Kun voimakas Rooman valtakunta syntyi, kaupunkivaltiot lakkasivat olemasta, jota myös Makedonian aikakauden tapahtumat helpottivat. Tänä aikana Milos, Paros, Sifnos ja Thera saavuttivat kukoistuksensa, vaikka historiallisia todisteita ei ole löydetty tukemaan tätä tosiasiaa.
Delos pysyi koko tämän ajan uskonnollisena keskuksena ja muuttui samalla koko Egeanmeren tärkeimmäksi kauppasatamaksi.
10. Bysantin vallan jälkiä saarella (IV-XIII vuosisatojen jKr.) Edustavat Ekatontapilianin temppeli ja Treis Ekklisiesin kirkot (mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "kolmea kirkkoa"). Jopa tänä aikana kaupunkivaltioita ei ollut olemassa: koko imperiumia hallittiin Konstantinopolin keskustasta. Egeanmeren saaret muuttuivat tämän aikakauden aikana Bysantin laivaston meritukikohteiksi, mutta ne säilyttävät myös entisen tehtävänsä.
11. Bysantin sivilisaatio korvattiin frankkien (XIII-XVI vuosisatojen jKr) ja venetsialaisten vallalla, jotka jättivät jälkensä Castroon Parikian lähellä, Naoussaan, Kefalosiin Marissan lähellä ja Antiparosiin. On syytä huomata, että valloittajien ohella saarelle tuli muiden kielten ja kulttuurien puhujia. Tällä hetkellä muinaismuistomerkkeillä on erityinen merkitys - hallitsijat hankkivat niitä aktiivisesti ja myyvät niitä Euroopan markkinoilla.
12. Saarella on vähän turkkilaisen vallan muistomerkkejä: turkkilaiset eivät asuneet täällä, vaan lähettivät vain säännöllisesti sotilaita ja virkamiehiä Parosiin keräämään veroja. Tänä aikana saarelle ilmestyi uusia siirtokuntia (Lefkes, Kostos ja Marmara).
13. Kreikan uuden valtion syntymisen myötä Paros kehittyy samalla tasolla kuin muut saaret. Kauan odotetun vapautuksen innoittamana kaikkien Egeanmeren saarten asukkaat ryhtyvät aktiiviseen maatalous- ja meritoimintaan yhdellä impulssilla.
14. Ajan myötä Paroksella kehittyy suuri saarisivilisaatio, joka päättyy 1950-luvulla alkaneeseen maahanmuuttoon. 1970-luvulla saarten kulttuuri heikkeni, mikä liittyi kaupallistamisen periaatteiden aktiiviseen käyttöönottoon ja Paroksen luonnonympäristön tuhoutumiseen turismitulojen tavoittelussa. Nykyään saari on vaarassa menettää yksilöllisyytensä ja luonnollisen viehätyksensä, ja siitä tulee yleinen lomakeskus ateenalaisille, jotka tulevat tänne muutamaksi päiväksi rentoutumaan. Saarilaisten on elintärkeää kehittää ohjelma, joka yhdistää matkailualan huolellisen kehityksen kunnioittamalla Paroksen muinaista sivilisaatiota ja saaren ainutlaatuisuutta.
I.S. Lotov
|
