Sanastosta "ihmiset metsästä" löytyy paljon. Joskus niiden alkuperä on näkyvissä; toiset tarvitsevat jonkin verran vaivaa selvittääkseen; kolmannen sukutaulussa vain asiantuntija voi ymmärtää. Mutta eläimet eivät vain tiheästi "asuta" sanastoa, vaan ne ovat myös monien, ellei useimpien, kansan arvoitusten, sananlaskujen ja sanontojen päähenkilöitä, ilman joita kirkas, kuvaannollinen puhe on mahdotonta.
Tässä on joitain arvoituksia, jotka on otettu satunnaisesti V.I.Dahlin sanakirjasta:
"Kana istuu kultaisilla munilla, ja hännänsä on puinen." (Hiilipannu ja paistinpannu.)
"Musta lehmä valloitti koko maailman." (Yö.)
"Pieni koira huolehtii koko talosta." (Lukko.)
"Oinas taisteli vuohen kanssa, vesi ja hiekka mutasivat." (Sekoita öljy.)
"Kana, jolla on harja, mutta jousi kaikille." (Vesiautomaatti.)
"He vetävät sian ja pellavan hevosen ja lehmän läpi." (Saappaiden keinuminen.)
"On villisika, tynnyreitä nokitetaan." (Talo, ikkunat.)
Tunnettu venäläinen kaunokirjallinen kirjailija ja etnografi S. V. Maksimov kirjoitti: "Eläinkunta on antanut monia yhtäläisyyksiä, jotka sopivat sananlaskuihin ja siivekkäisiin sanoihin." Muistakaamme tässä ainakin joitain niistä:
"Pelkää susia - älä mene metsään"
"Vain neljäkymmentä lentää suoraan eteenpäin"
"Sana ei ole varpunen, jos se lentää ulos, et saa sitä kiinni"
"Missä hevonen kavalla - siellä on syöpä kynsillä"
"Siksi hauki on meressä, jotta ristikko ei tunkeudu"
"Ei humista eikä vasikoita"
"Hanhi ei ole sian ystävä"
"Hyttynen ei heikennä nenää"
"Jokainen kriketti tuntee kuusi"
"Hiiren kyyneleet virtaavat kissalle"
"Kun syöpä viheltää vuorella"
"Etana ratsastaa, jonain päivänä tulee olemaan"
"Haukka suuteli kanaa viimeiseen sulkaan"
"Parempi tissi kädessä kuin piirakka taivaalla."
Viimeisellä sananlaskulla on muuten mielenkiintoisia analogioita:
"Parempi varpunen kädessä kuin haukka nartulla" (puola)
"Parempi muna tänään kuin kana huomenna" (italia)
"Parempi kyyhkys tänään kuin riikinkukko huomenna" (muinainen intialainen).
Lohduttamalla täysin anteeksi sallittavan virheen tekevää ystävää sanomme: "Älä surra, hevosella on neljä jalkaa, mutta se kompastuu." Saatuamme yli vaatimattoman tuloksen vakuutamme itsellemme, että "ei ole kalaa ja syöpää". Me moitimme ahneudesta: "Jos jahtaat kahta jänistä, et saa kiinni yhtä." Opetamme ylläpitämään kestävyyttä ja kärsivällisyyttä: "Ja he opettavat karhun tanssimaan." Tuomitsemme suoraan ulkokultaisuuden ja tekopyhyyden sanomalla: "Susi sääli tammaa, jätti hännänsä ja harjansa" - tai yksinkertaisesti mainitsemalla "krokotiilikyynät".
On monia sananlaskuja ja sanontoja, joissa eläimet toimivat hahmoina muilla kielillä. Rajoitamme tässä vain muutaman esimerkin:
"Valjasta hevonen kärryn taakse"
"Jos kettu ja jänis toivovat toisilleen hyvää yötä" (saksa)
"Nukke munimatta"
"Valkolintu" (espanja)
"Teeskentele olevasi kuollut kissa"
"Tallenna vuohi ja kaali"
"Jos ei ole susia, niin on harmaa koira" (italia)
"Kuten ankka ukkosmyrskyssä", "Kuinka varis lentää" (englanniksi).
Toivoten sinulle menestystä liiketoiminnassasi, afrikkalaisen shilluk-heimon edustaja sanoo: "Kwomi omul yi tvol", mikä tarkoittaa: "Käärme ryömii selkäsi pitkin." Toive ei ehkä näytä kovin miellyttävältä, ellei Shillukille olisi itsestään selvää sen viimeinen, pois jätetty osa: "purematta, vahingoittamatta".
Siivekäs sanat ja ilmaisut ovat lähellä kansan sananlaskuja ja sanontoja: "rauhankyyhky", "susi lampaan vaatteissa", "vuori synnytti hiiren", "syntipukki", "joutsenlaulu", "karhunpalvelus", "kolme valasta" jne. n. Itse asiassa heidän eronsa kansanperinnöstä on enemmän tai vähemmän tarkka osoite ja alkamispäivä. Esimerkiksi tunnetun lausunnon "Koira on haudattu" kirjoittaja oli saksalainen kreivi Wangijnheim, joka asui Thüringenissä 1600-luvulla.Sisäisen sodan aikana koira Stutzel toimi yhteyshenkilönä piiritetyn linnan kanssa. Koira putosi vihollisen käsistä; kiitollinen kreivi hautasi uskollisen sanansaattajan perinnepuistoon, ja kivihaudalle hän kirjoitti sanat, joista myöhemmin tuli siivekäs: "Täällä koira on haudattu" ...
Riippumatta siitä, mitä kieltä valitset, mitä sanakirjaa avaatkin - jostakin niistä on helppo löytää selkeät jäljet vuosisatoja vanhasta yhteydenpidosta ihmisen ja villieläinten välillä. Tässä viestinnässä kerätyt sanat-kuvat, lauseet-metaforat koristavat puhettamme ja tekevät siitä emotionaalisemman, kirkkaamman, värikkäämmän; toisaalta, ne kaikki edustavat ikään kuin ihmeellistä muistomerkkiä planeettanaapureillemme - niille, jotka juoksevat, hyppäävät, indeksoivat, uivat ja lentävät.
Krasnopevtsev V.P.
|